關於張家祖廟
 
 特色  簡介  源起  開放時間  聯絡資訊  交通路線  祖廟風采
 
特色
  • 全台唯一左右不對稱的家廟建築。
  • 張家祖廟之建築形式非常特別,有別於一般的對稱建築,其建築幾乎全為左右不對稱,各具代表意義。建築不對稱是因為要區分地主與佃戶地位之差異。
簡介

第三級古蹟台中張家祖廟為清同治九年(西年一八七0年)早期來台張姓墾民奉祀入閩開基祖張文通公之宗祠,現址乃明治三十七年(一九0四年,清光緒三十年)遷建,翌年竣工,屬雙進雙護龍格局,其選址精緻,反應地主、家廟與佃戶之空間組群與建築,營造型制為本省唯一證例,具特殊之文化價值。

民國七十四年由內政部公告指定為台閩地區第三級古蹟,隸台中市政府管轄。

張家祖廟現為不同派別的張氏族裔所共有,雖然祭祀的始祖相同,但是並不採全族後裔整體的祭祀儀式,而分成多個「祭祀陣會」,由不同族派的管理人領導,輪流主祭,族裔各參自己所屬的祭儀。這種「一祠多用」的祭祀陣會,是張家祖廟首創,和台灣一般宗祠大不相同,形成獨特的宗祠文化。

張家祖廟坐西朝東,是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠宇建築。祖廟前有寬廣的前埕及半月形的門口塘,建築格局與中部地區的傳統民居似,建築本體以中軸線左右作法各有不同最具特色。

三開間的前廳與正廳,均用柱廊形式,柱廊內,左右次間為紅磚斗仔砌牆體,前廳紅磚牆上開八卦三櫺竹節窗,窗外框以磚雕構成,兩邊圖案及雕法各有明顯差異。正廳紅磚牆上開直櫺木窗,形式較前廳簡單。廳堂室內大木結構多用硬山櫚檁,只有兩廳的前檐廊及左右牆廊有雕刻及彩繪的抬樑結構。屋頂全為硬山形式,兩廳及內外護龍的院門屋頂都有彎曲起翹的燕尾脊。 張家祖廟因三川殿屋瓦塌陷,臺中市政府為維護珍貴文化資產於85年2月進行修護工程,於87年4月竣工。

源起

張家自文通公後陸續遷移至福建汀州府(客家聚落)清初時已落居漳州府 南靖、平和縣內,之後有一部分遷移至廣東沿海一帶;更有一部分渡海來臺,先後至臺中縣大雅鄉、西屯下七張大肚台地東麓一帶。十八、九世紀時,臺灣當時的社會正處於移民社會的結構,其中有以氏族組織存在的(以共同祖先為結合力)如馬堂張氏後裔,即以文通公的奉祀,透過定期祭祀的儀禮,強化族眾的凝聚力。故在臺的張家族人在同治九年(西元1870年)租借上牛埔(今水湳機場內)一民宅,俗稱「牛埔仔公廳」。

日據時期,明治37年(1904)因日在臺需有機場,而大量徵收土地,張家開墾因此受限,因而遷建於目前所在處。由族中代表出資籌建祖廟於1905年完工,命名為發祥堂。

清初臺灣農民都是水稻種植業者,因此聚落的形成,是受水田和農業條件而定很難在山上開墾;張家即沿筏仔溪西岸。大肚台地東斜坡面,日據時期開水圳在海拔約高度90公尺處,呈長條梯田開墾。又因日據時期大力鼓勵蔗糖業,張家因此在大肚山開創出一番新氣象,代表臺灣開發使在日據期轉捩點的重要處之一。

海拔30公尺至40公尺的河邊沖積扇是最易開挖出井水、泉水;此即先民在開墾上,運用智慧選擇地點,利用地形的最佳表現。 

開放時間
  • 開放時間:週二至週日早上8:00∼17:00(每週一公休)
  • 收費狀況:免費參觀
 
聯絡資訊
  • 若有參觀方面的疑問,可電洽 04-23582805 張昆煜先生,或直接向台中市市立文化中心洽詢。
交通路線
  • 地 址:
台中市西屯區協和里安和路111號
  • 搭 車:

台中客運- 往台中榮總或世貿線 / 仁友客運- 往台中榮總或世貿線 / 高潛力公車 往台中榮總或世貿線 (60線大墩線)

  • 開 車:
由中港交流道下高速公路,往沙鹿/台中港方向,安和路左轉(下交流道後第一個紅綠燈處),直行即可抵達。
  • 路線圖:
 
 
 
 參考資料:
  • 鄉土教材
  • 第四屆全國讀書會博覽會實錄
  • 古蹟入門
  • 台中古蹟導覽
◎ 以上資料若有不當引用或連結,請來信告知,謝謝!! ◎

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